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BiloCrypto
2026-05-02 23:48:58
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基督徒是按照彼得前書2:9所選擇的百姓
“但你是被揀選的族類,是有君尊祭司的國度,是聖潔的國民,是屬神的子民,叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”
彼得毫不含糊地將以色列的盟約稱號應用於基督徒,而且只有在他相信神的子民現在由基督定義,而非由族裔或血統時,這樣的理解才有意義。
彼得採用了舊約用來代表以色列的四個身份標誌,並將它們直接賦予教會。
他稱信徒為被揀選的百姓、君尊祭司、聖潔國度,以及屬神的產業,這些都直接來自出埃及記19章和以賽亞書43章。
他並不是說基督徒加入以色列成為第二個群體,也不是說基督徒僅僅像以色列。
他是在說基督徒是神所揀選的子民,是被分別出來宣揚祂榮耀的人,是那些從黑暗中被帶出來進入光明的人。
彼得正對一個由猶太人和外邦人混合的群體寫信,這兩群人現在都跟隨基督,他給予兩組人相同的盟約身份,這顯示出決定性的界線不再是族裔以色列,而是與基督的聯合。
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基督徒是按照彼得前書2:9所選擇的百姓
“但你是被揀選的族類,是有君尊祭司的國度,是聖潔的國民,是屬神的子民,叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”
彼得毫不含糊地將以色列的盟約稱號應用於基督徒,而且只有在他相信神的子民現在由基督定義,而非由族裔或血統時,這樣的理解才有意義。
彼得採用了舊約用來代表以色列的四個身份標誌,並將它們直接賦予教會。
他稱信徒為被揀選的百姓、君尊祭司、聖潔國度,以及屬神的產業,這些都直接來自出埃及記19章和以賽亞書43章。
他並不是說基督徒加入以色列成為第二個群體,也不是說基督徒僅僅像以色列。
他是在說基督徒是神所揀選的子民,是被分別出來宣揚祂榮耀的人,是那些從黑暗中被帶出來進入光明的人。
彼得正對一個由猶太人和外邦人混合的群體寫信,這兩群人現在都跟隨基督,他給予兩組人相同的盟約身份,這顯示出決定性的界線不再是族裔以色列,而是與基督的聯合。