У 1970-х роках американське агентство, яке надає медичну допомогу корінним американцям, стерилізувало тисячі жінок без їхнього повного та інформованого згоди, позбавляючи їх можливості почати або розвивати сім’ї.
Рекомендоване відео
Десятиліття потому штат Нью-Мексико має намір розслідувати цю тривожну історію та її тривалий вплив.
Законодавці Нью-Мексико схвалили цього тижня заходи щодо створення департаменту індіанських справ штату та Комісії з питань статусу жінок для дослідження історії, масштабу та тривалого впливу примусових та примусових стерилізацій жінок кольору, здійснених Службою охорони здоров’я індіанців та іншими постачальниками. Очікується, що результати дослідження будуть подані губернатору до кінця 2027 року.
«Важливо, щоб Нью-Мексико зрозумів ті жахи, які відбувалися на території нашої держави», — сказала сенатор штату Лінда Лопес, одна з ініціаторів законопроекту.
Це не перший штат, який стикається зі своєю минувшиною. У 2023 році Вермонт створив комісію з правди та примирення для вивчення примусових стерилізацій маргіналізованих груп, зокрема корінних американців. У 2024 році Каліфорнія почала виплачувати репарації людям, яких стерилізували без їхньої згоди у державних в’язницях і лікарнях.
Законодавство Нью-Мексико також заклало основу для створення окремої комісії з відновлення та для офіційного визнання мало відомої частини історії, яка переслідує корінні родини.
Сара Дір, професор юридичної школи Університету Канзасу, сказала, що це давно назріла необхідність.
«Жінки в цих громадах несуть ці історії», — сказала вона.
Крім доповіді Управління з питань відповідальності уряду США 1976 року, федеральний уряд ніколи не визнавав того, що Дір називає кампанією «системних» стерилізацій у громадах корінних американців.
Служба охорони здоров’я індіанців та її материнська агенція, Міністерство охорони здоров’я та соціальних служб США, не відповіли на кілька електронних листів із запитами про коментар щодо розслідування у Нью-Мексико.
Тривожна історія
У 1972 році Джин Вайтхорс була госпіталізована до лікарні Служби охорони здоров’я індіанців у Галлупі, Нью-Мексико, з розірваним апендиксом. Їй було всього 22 роки, вона була новоспеченою матір’ю, і Вайтхорс згадує, що відчувала «надзвичайний біль», коли медики перед тим, як швидко відправити її на екстрену операцію, запропонували їй підписати купу згод.
«Медсестра тримала ручку у моїй руці. Я просто підписала підпис», — сказала Вайтхорс, громадянка Нації Навахо.
Через кілька років, коли вона намагалася завагітніти другим дитиною, Вайтхорс повідомила, що повернулася до лікарні і дізналася, що їй зробили трубну лігацію. Це сповнило її жахом, спричинило розрив у її стосунках і привело до того, що вона почала зловживати алкоголем, розповідає вона.
Адвокати вже попереджали про жінок, таких як Вайтхорс, які приходили до клінік і лікарень ІСГ для народження дітей або інших процедур, а згодом не могли завагітніти. Група активістів Women of All Red Nations, або WARN — відгалуження Американського індіанського руху — була створена частково для викриття цієї практики.
У 1974 році лікарі-ченокта і черокі Конні Редберд Юрі переглянули записи ІСГ і заявили, що федеральна агенція стерилізувала до 25% своїх жінок-пацієнток репродуктивного віку. Деякі з жінок, яких опитувала Юрі, не знали, що їх стерилізували. Інші стверджували, що їх тиснули на згоду або вводили в оману, щоб вони повірили, що процедура є зворотною.
Обвинувачення Юрі допомогли спровокувати аудит GAO, який виявив, що Служба охорони здоров’я індіанців стерилізувала 3406 жінок у чотирьох з дванадцяти регіонів служби між 1973 і 1976 роками, зокрема в Альбукерке. У дослідженні з’ясувалося, що деякі пацієнтки були молодшими за 21 рік, а більшість підписали форми, що не відповідали федеральним нормам, які мають забезпечувати інформовану згоду.
Дослідники GAO визначили, що опитування жінок, які пройшли стерилізацію, «не буде продуктивним», посилаючись на одне дослідження кардіохірургів у Нью-Йорку, які мали труднощі з відтворенням розмов із лікарями про минулі консультації. Через відсутність інтерв’ю з пацієнтками та вузький обсяг аудиту GAO, активісти стверджують, що повний масштаб і вплив залишаються неврахованими.
Місце для розповіді своїх історій
Вайтхорс майже 40 років не ділилася своїм досвідом, вона сказала. Спершу вона розповіла про це своїй дочці. Потім — іншим членам родини.
«Кожного разу, коли я розповідаю свою історію, це знімає сором, провину», — сказала Вайтхорс. «Тепер я думаю, навіщо мені соромитися? Це уряд має соромитися за те, що вони зробили з нами».
Зараз Вайтхорс публічно виступає за жертв примусової стерилізації. У 2025 році вона свідчила про цю практику перед Постійною радою ООН з питань корінних народів і закликала США офіційно вибачитися.
Вона сподівається, що розслідування у Нью-Мексико надасть більшій кількості жертв можливість розповісти свої історії. Але такі активісти, як Рейчел Лоренсо, виконавчий директор організації Indigenous Women Rising у Альбукерке, кажуть, що комісія має бути обережною, щоб не спричинити повторне травмування переживших через покоління.
«Це така табуйована тема. Потрібна велика підтримка, щоб подолати ці травматичні історії», — сказала Лоренсо.
На слуханнях у законодавчому органі Нью-Мексико раніше цього місяця колишній лікар Служби охорони здоров’я індіанців доктор Дональд Кларк свідчив, що він бачив пацієнток у віці 20–30 років, які «шукали контрацепцію, але не довіряли, що їх не стерилізують назавжди», через історії, які тихо передавалися їх бабусями, мамами та тітками.
«Це досі проблема, яка впливає на вибір контрацепції у жінок сьогодні», — сказав Кларк.
Шаблон дискримінації
Рішення Верховного суду США у справі Buck v. Bell 1927 року підтвердило право штатів стерилізувати людей, яких вони вважали «нездатними» до відтворення, проклавши шлях для примусової стерилізації іммігрантів, людей кольору, інвалідів та інших дискримінованих груп у XX столітті.
За словами Лоренсо і Дір, стерилізація корінних американських жінок є частиною шаблону федеральної політики, спрямованої на порушення репродуктивної автономії корінних народів, від систематичного вилучення індіанських дітей у державні інтернатні школи і прийомні сім’ї до прийняття Закону Гайда 1976 року, який забороняє племінним клінікам і лікарням, що отримують федеральне фінансування, робити аборти у майже всіх випадках.
У Канаді лікарі були санкціоновані щонайменше у 2023 році за стерилізацію індіанських жінок без їхньої згоди.
Дір сказала, що розслідування у Нью-Мексико може прокласти шлях до відповідальності. Але без співпраці федерального уряду можливості комісії з встановлення фактів будуть обмеженими.
**Приєднуйтесь до нас на Форум інновацій у сфері праці Fortune 19–20 травня 2026 року в Атланті. Наступна ера інновацій у роботі вже тут — і старий сценарій переписується. На цьому ексклюзивному, енергійному заході зберуться найінноваційніші лідери світу, щоб дослідити, як штучний інтелект, людяність і стратегія знову змінюють майбутнє праці. Реєструйтеся зараз.
Переглянути оригінал
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
Чому американський уряд стерилізував тисячи жінок корінного населення в 1970-х роках? Нью-Мексико проводить розслідування
У 1970-х роках американське агентство, яке надає медичну допомогу корінним американцям, стерилізувало тисячі жінок без їхнього повного та інформованого згоди, позбавляючи їх можливості почати або розвивати сім’ї.
Рекомендоване відео
Десятиліття потому штат Нью-Мексико має намір розслідувати цю тривожну історію та її тривалий вплив.
Законодавці Нью-Мексико схвалили цього тижня заходи щодо створення департаменту індіанських справ штату та Комісії з питань статусу жінок для дослідження історії, масштабу та тривалого впливу примусових та примусових стерилізацій жінок кольору, здійснених Службою охорони здоров’я індіанців та іншими постачальниками. Очікується, що результати дослідження будуть подані губернатору до кінця 2027 року.
«Важливо, щоб Нью-Мексико зрозумів ті жахи, які відбувалися на території нашої держави», — сказала сенатор штату Лінда Лопес, одна з ініціаторів законопроекту.
Це не перший штат, який стикається зі своєю минувшиною. У 2023 році Вермонт створив комісію з правди та примирення для вивчення примусових стерилізацій маргіналізованих груп, зокрема корінних американців. У 2024 році Каліфорнія почала виплачувати репарації людям, яких стерилізували без їхньої згоди у державних в’язницях і лікарнях.
Законодавство Нью-Мексико також заклало основу для створення окремої комісії з відновлення та для офіційного визнання мало відомої частини історії, яка переслідує корінні родини.
Сара Дір, професор юридичної школи Університету Канзасу, сказала, що це давно назріла необхідність.
«Жінки в цих громадах несуть ці історії», — сказала вона.
Крім доповіді Управління з питань відповідальності уряду США 1976 року, федеральний уряд ніколи не визнавав того, що Дір називає кампанією «системних» стерилізацій у громадах корінних американців.
Служба охорони здоров’я індіанців та її материнська агенція, Міністерство охорони здоров’я та соціальних служб США, не відповіли на кілька електронних листів із запитами про коментар щодо розслідування у Нью-Мексико.
Тривожна історія
У 1972 році Джин Вайтхорс була госпіталізована до лікарні Служби охорони здоров’я індіанців у Галлупі, Нью-Мексико, з розірваним апендиксом. Їй було всього 22 роки, вона була новоспеченою матір’ю, і Вайтхорс згадує, що відчувала «надзвичайний біль», коли медики перед тим, як швидко відправити її на екстрену операцію, запропонували їй підписати купу згод.
«Медсестра тримала ручку у моїй руці. Я просто підписала підпис», — сказала Вайтхорс, громадянка Нації Навахо.
Через кілька років, коли вона намагалася завагітніти другим дитиною, Вайтхорс повідомила, що повернулася до лікарні і дізналася, що їй зробили трубну лігацію. Це сповнило її жахом, спричинило розрив у її стосунках і привело до того, що вона почала зловживати алкоголем, розповідає вона.
Адвокати вже попереджали про жінок, таких як Вайтхорс, які приходили до клінік і лікарень ІСГ для народження дітей або інших процедур, а згодом не могли завагітніти. Група активістів Women of All Red Nations, або WARN — відгалуження Американського індіанського руху — була створена частково для викриття цієї практики.
У 1974 році лікарі-ченокта і черокі Конні Редберд Юрі переглянули записи ІСГ і заявили, що федеральна агенція стерилізувала до 25% своїх жінок-пацієнток репродуктивного віку. Деякі з жінок, яких опитувала Юрі, не знали, що їх стерилізували. Інші стверджували, що їх тиснули на згоду або вводили в оману, щоб вони повірили, що процедура є зворотною.
Обвинувачення Юрі допомогли спровокувати аудит GAO, який виявив, що Служба охорони здоров’я індіанців стерилізувала 3406 жінок у чотирьох з дванадцяти регіонів служби між 1973 і 1976 роками, зокрема в Альбукерке. У дослідженні з’ясувалося, що деякі пацієнтки були молодшими за 21 рік, а більшість підписали форми, що не відповідали федеральним нормам, які мають забезпечувати інформовану згоду.
Дослідники GAO визначили, що опитування жінок, які пройшли стерилізацію, «не буде продуктивним», посилаючись на одне дослідження кардіохірургів у Нью-Йорку, які мали труднощі з відтворенням розмов із лікарями про минулі консультації. Через відсутність інтерв’ю з пацієнтками та вузький обсяг аудиту GAO, активісти стверджують, що повний масштаб і вплив залишаються неврахованими.
Місце для розповіді своїх історій
Вайтхорс майже 40 років не ділилася своїм досвідом, вона сказала. Спершу вона розповіла про це своїй дочці. Потім — іншим членам родини.
«Кожного разу, коли я розповідаю свою історію, це знімає сором, провину», — сказала Вайтхорс. «Тепер я думаю, навіщо мені соромитися? Це уряд має соромитися за те, що вони зробили з нами».
Зараз Вайтхорс публічно виступає за жертв примусової стерилізації. У 2025 році вона свідчила про цю практику перед Постійною радою ООН з питань корінних народів і закликала США офіційно вибачитися.
Вона сподівається, що розслідування у Нью-Мексико надасть більшій кількості жертв можливість розповісти свої історії. Але такі активісти, як Рейчел Лоренсо, виконавчий директор організації Indigenous Women Rising у Альбукерке, кажуть, що комісія має бути обережною, щоб не спричинити повторне травмування переживших через покоління.
«Це така табуйована тема. Потрібна велика підтримка, щоб подолати ці травматичні історії», — сказала Лоренсо.
На слуханнях у законодавчому органі Нью-Мексико раніше цього місяця колишній лікар Служби охорони здоров’я індіанців доктор Дональд Кларк свідчив, що він бачив пацієнток у віці 20–30 років, які «шукали контрацепцію, але не довіряли, що їх не стерилізують назавжди», через історії, які тихо передавалися їх бабусями, мамами та тітками.
«Це досі проблема, яка впливає на вибір контрацепції у жінок сьогодні», — сказав Кларк.
Шаблон дискримінації
Рішення Верховного суду США у справі Buck v. Bell 1927 року підтвердило право штатів стерилізувати людей, яких вони вважали «нездатними» до відтворення, проклавши шлях для примусової стерилізації іммігрантів, людей кольору, інвалідів та інших дискримінованих груп у XX столітті.
За словами Лоренсо і Дір, стерилізація корінних американських жінок є частиною шаблону федеральної політики, спрямованої на порушення репродуктивної автономії корінних народів, від систематичного вилучення індіанських дітей у державні інтернатні школи і прийомні сім’ї до прийняття Закону Гайда 1976 року, який забороняє племінним клінікам і лікарням, що отримують федеральне фінансування, робити аборти у майже всіх випадках.
У Канаді лікарі були санкціоновані щонайменше у 2023 році за стерилізацію індіанських жінок без їхньої згоди.
Дір сказала, що розслідування у Нью-Мексико може прокласти шлях до відповідальності. Але без співпраці федерального уряду можливості комісії з встановлення фактів будуть обмеженими.
**Приєднуйтесь до нас на Форум інновацій у сфері праці Fortune 19–20 травня 2026 року в Атланті. Наступна ера інновацій у роботі вже тут — і старий сценарій переписується. На цьому ексклюзивному, енергійному заході зберуться найінноваційніші лідери світу, щоб дослідити, як штучний інтелект, людяність і стратегія знову змінюють майбутнє праці. Реєструйтеся зараз.