Знайомство з Чжуанцзи: Ці物, СяоЯо, Увей, Цзоцзва, Синьцзай, Юйсінь. Перше царство: Ці物, зламати клітку пізнання. У «Ці物论» небо і земля виникають разом зі мною, всі речі є одним зі мною. Друге царство: СяоЯо, звільнитися від кайданів бажань. У «ДаоЯоЮ» найвища людина не має себе, божественна людина не має досягнень, святий не має імені. Третє царство: Увей, мудрість зупинки внутрішньої витрати. У «Індійському імператорі» ясний царський уряд, досягнення покриває світ, але здається, що це не він сам. Четверте царство: Цзоцзва, нірвана, що перевершує прив'язаність. У «Великому майстрі» ліниві тіла, відкидаючи розум, покидаючи форму і знання, стає подібним до великого потоку. П'яте царство: Синьцзай, сила зосередження на теперішньому. У «Світі людей» якщо є єдине прагнення, слухай серцем, а не вухами. Шосте царство: Юйсінь, СяоЯо в небі і на землі. У «СяоЯоЮ» на хмарах, верхом на сонці і місяці, мандруючи за межами чотирьох морів. Чжуан Чжоу використовує сон як коня, несучи нас через тисячолітній туман, нарешті бачить «небо і земля виникають разом зі мною, всі речі є одним зі мною» великого світла. Коли ти зрозумієш таємницю «забуття себе і речей», ти дізнаєшся, що справжня непереможність полягає в тому, щоб жити як вітер, відновлюючи душевний порядок в розкладанні, повертаючись до звичайності життя в аномалії, відновлюючи мудрість «жити з оленями» в умовах екологічної кризи, завершуючи «перетворення істини» в тривозі смерті і життя. У цей момент, не завадить наслідувати Чжуанцзи, на містку Хао, плавати з рибами; на бічному маєтку Ванчуань, спостерігати, як дощ б'є по бамбуковим листям; під горою Чжуннань, сіяти хризантеми та вирощувати бджіл. Адже найвища сила завжди полягала не в завоюванні світу, а в тому, що в червоному пилу, досягти безтурботного серця, це і є найглибша милість, яку Чжуанцзи залишив сучасним людям.