Жизненный выбор Линь Чжа: как вера может переписать ход истории

Когда наступает дата 30 декабря, мало кто вспоминает тот утренний час более века назад — когда Хосе Ризаль смело шагал к казни. Эта сцена сама по себе потрясающая: образованный элитный человек, отвергающий насильственное восстание, в конце концов погибает от рук насильников, лишь потому, что отказался предать свои принципы.

Однако по-настоящему формирующим историю является не момент его смерти, а вся его жизненная траектория и оставленные им произведения. Жизнь Ризаля по сути своей — это долгий размышление о стойкости и компромиссе, о реформах и революции.

Обезличенные герои и забытые уроки

Когда 30 декабря превращается в очередной выходной день, личность Ризаля уже превращена в миф, памятник и, в конце концов, забвение. Многие филиппинцы уже не ощущают, что этот национальный герой действительно символизирует — для некоторых это просто праздник для сна и просмотра сериалов.

Это забвение как раз и показывает, почему жизнь Ризаля по-прежнему важна. Когда повседневная жизнь и так тяжелая, легко игнорировать значение фигуры XIX века. Но именно эта апатия делает его историю более актуальной — не как часть истории, а как зеркало.

Люди, отвергающие искупление

В 1896 году Катипун пытался спасти Ризаля из ссылки в Дапитане. Даже Бонифасио лично приглашал его присоединиться к руководству революции, но Ризаль отказался.

Этот отказ — не проявление слабости, а рациональная холодность. Ризаль считал, что его соотечественники еще не готовы к полномасштабному восстанию из-за нехватки ресурсов, и поспешные действия лишь приведут к бессмысленной крови. Это трагическая оценка ситуации: правильная, но не принятая, рациональная, но отвергнутая историей.

Ризаль и Катипун шли разными путями. Он стремился к освобождению через реформы, они — через революцию к независимости. Интересно, что именно Ризаль вдохновил революцию, но его оценка этого движения была открытым осуждением — в декларации от 15 декабря 1896 года он заявил: “Я действительно осуждаю это восстание, оно позорит нас, филиппинцев. Я ненавижу его преступные методы и отрицаю участие в них.”

Человек — и духовный отец, и моральный противник. Вот где в жизни Ризаля скрыта самая напряженная часть.

Разрушение мечты ассимиляции и пробуждение национального сознания

Долгое время Ризаль верил, что интеграция с Испанией возможна и заслуживает внимания. Он восхищался европейским искусством, культурой и свободомыслами. Но повторяющиеся случаи расовой дискриминации и несправедливости постепенно разрушали эту веру.

В земельных спорах в Калаване его конфликт с монахами-доминиканцами ясно показал — ассимиляция — иллюзия. В письме к Блументриту 1887 года он признался: “Филиппинцы давно ошибочно надеялись на испанизацию.”

Иронично, что пропагандистская кампания Ризаля, хотя и имела конструктивные цели, невольно посеяла семена разделения. Историк Ренато Константино отметил: “Пропаганда не приблизила филиппинцев к Испании, а наоборот — укоренила разделение. Стимул к испанизации стал развитием национального самосознания.”

Ризаль — это “ограниченный” филиппинский интеллектуал — он боролся за национальное единство, но боялся революционной остроты. Он любил свою Родину, но делал это по-своему, характерному для его времени. Он, возможно, не был активистом, но был пробудившейся силой. Его произведения стали знаменем протеста, которое в итоге выросло в движение за отделение. Он хотел сделать Филиппины частью Испании, но в итоге пошел по другому пути.

Как смерть стала поворотным моментом

В 1896 году, когда в Маниле в парке Лунета прозвучали выстрелы испанской армии, Хосе Ризаль, павший, ничего не унес — он, наоборот, вознес нечто большее — символ, превосходящий личность.

Его казнь усилила народное стремление к независимости, объединила разрозненные движения, придала революции моральное оправдание. Без Ризаля восстание, возможно, все равно бы произошло, но оно было бы более разрозненным, менее сплоченным и менее идеалистичным.

Историк Амбес Оканпо описал тревожное спокойствие перед казнью — говорят, что его пульс оставался нормальным даже перед смертью. Он не искал мученичества, а сознательно и твердо шел к смерти ради своих убеждений. В письме 1896 года он объяснил, почему отказался от спасения: “Я хочу показать тем, кто отвергает наш патриотизм, что мы умеем умирать за свою ответственность и веру. Если человек умирает за то, что он любит, за свою страну и народ, какая разница, как он умирает?”

Это декларация “осознанного героя” — каждое его решение было продуманным, с полным осознанием последствий.

Формируемое наследие и забытые уроки

Сегодня Ризаль часто изображается как святой, признанный официальной властью герой. Этот образ частично навязан американской интерпретацией. США ценили Ризаля не за его радикализм, а за его — относительно — умеренность. В то время как Акинадо был воинственным, Бонифасио — слишком радикальным, а Марини — трудно управляемым. Как отметил Константино, “им нужен был герой, который не противоречил бы американской колониальной политике.”

Но Ризаль не нуждался в этой официальной титуле, чтобы доказать свою ценность. Его наследие и так достаточно мощное.

Главное — сделать его человеком, а не божеством. Тогда филиппинцы смогут задать себе более глубокие вопросы: какие части его примера актуальны сегодня? Что уже устарело?

Мнение Константино интересно — он говорит, что нужно “устареть” Ризаля. Это не значит отрицать его, а лишь подразумевает, что пока существует коррупция и несправедливость, образ Ризаля остается актуальным. Когда страна по-настоящему реализует те идеалы, которые он олицетворяет, символическая миссия героя будет выполнена.

Очевидно, что Филиппинам еще далеко до этого состояния.

Уроки для современности

Отказ Ризаля предать свои принципы — это урок, который актуален для современных филиппинцев, призывая их стойко противостоять коррупции и несправедливости. Это — самый долговечный урок, оставленный им.

В этот день, 30 декабря, страна помнит не только о том, как умер Ризаль, но и о том, почему он не спасся. Он не сбежал, потому что побег — предательство. В эпоху компромиссов и капитуляции такая стойкость особенно ценна. Возможно, именно это и есть наследие, которое он хотел оставить нам.