Sonho antigo desfeito pela correnteza do tempo — Sobre a tragédia da era de Wang Mang

Na longa história da China, Wang Mang é sempre uma figura contraditória rotulada. Os livros de história tradicionais o colocam na vergonha de "usurpar a dinastia Han", e os posteriores frequentemente zombam dele como um "viajante no tempo" por suas reformas avançadas. No entanto, ao afastar-se do julgamento moral e das narrativas de curiosidade, a derrota de Wang Mang nunca foi uma falência de ambição pessoal, mas uma tragédia inevitável de um idealista esmagado pelo seu tempo.

No final da dinastia Han, a concentração de terras tornava-se cada vez mais severa, os poderosos dominavam regiões inteiras, os refugiados proliferavam, a corrupção na administração pública se agravava, e a antiga ordem chegava ao seu fim. Toda a sociedade clamava por uma transformação radical, e Wang Mang ascendeu ao poder nesse clima de expectativa coletiva. Ele não era um mero oportunista, mas um idealista profundamente influenciado pelo pensamento conservador confuciano. Acreditava firmemente que, ao reproduzir as antigas cerimônias do "Ritual de Zhou", implementar o sistema de Wang Tian, a propriedade privada, os Cinco Equilíbrios e os Seis Controles, poderia reconstruir um mundo de igualdade, onde a riqueza fosse redistribuída, os poderosos controlados e o povo pacificado. Essa intenção inicial conquistou os estudiosos e o povo, que aguardavam ansiosamente por mudanças.

Porém, ele subestimou a complexidade do seu tempo. As reformas de Wang Mang eram como remédios antigos para doenças modernas. O sistema de Wang Tian tentava abolir a propriedade privada, cortando de raiz a base dos grandes proprietários, mas faltava uma máquina estatal forte o suficiente para implementá-lo; a reforma monetária foi instável, pretendendo reorganizar a economia, mas acabou destruindo o comércio popular; os Cinco Equilíbrios e os Seis Controles tinham como objetivo estabilizar os preços e ajudar o povo, mas acabaram sendo instrumentos de corrupção e enriquecimento de oficiais corruptos e comerciantes ricos. Ele se apoiava nas ruínas do antigo sistema, sem destruir completamente os interesses estabelecidos, nem ter paciência para adaptar-se às necessidades do povo, usando apenas os textos clássicos como guia e impondo utopias por meio de ordens administrativas.

Mais cruel ainda, ele vivia numa época incapaz de suportar seus ideais. O sistema burocrático do final da dinastia Han já estava corroído, e a corrupção na administração tornava cada política benéfica uma política severa; o desvio do rio Amarelo, as secas e as invasões de gafanhotos sucediam-se, desastres naturais e calamidades humanas se entrelaçavam, esmagando o último espaço de sobrevivência dos camponeses. Os povos que ele tentava salvar tornaram-se a força que o derrubaria; os poderosos que tentava reprimir uniram-se para derrubar a nova dinastia. De apoiados por toda a população a inimigos em todo o mundo, tudo isso aconteceu em pouco mais de uma década.

A tragédia de Wang Mang é a dissonância entre ideal e realidade, a ingenuidade de um estudante governando, e a explosão das contradições estruturais da época. Ele não era um vilão nem um profeta, mas um fracassado que tentou, com sua vontade pessoal, alterar o curso da história. Com uma vida, provou que reformas que se afastam das bases sociais, violam as leis econômicas e ignoram a realidade da implementação, por mais nobres que sejam suas intenções, acabam por se transformar apenas em bolhas na história.

Sua nova dinastia passou como uma estrela cadente, com ele morto e o país destruído, tornando-se motivo de zombaria. Mas por trás dessa zombaria, há o desespero do fim de uma era, a extinção de um ideal de reforma. Wang Mang foi, no final, uma vítima do seu tempo; seu fracasso não foi apenas pessoal, mas o sofrimento inevitável de toda a sociedade medieval, entre o colapso do antigo sistema e a não formação de uma nova ordem.