As escolhas de vida de Rizal: Como a fé pode reescrever o curso da história

Quando chega o aniversário de 30 de dezembro, poucos se lembram daquela manhã de mais de um século atrás — quando José Rizal caminhou com uma determinação extraordinária rumo ao cadafés. Essa cena por si só é impactante: um intelectual que rejeitava a violência, que acabou por tirar a própria vida com violência, simplesmente por se recusar a abandonar seus princípios.

No entanto, o que realmente moldou a história não foi esse momento de partida, mas toda a trajetória de sua vida e suas obras deixadas para trás. A essência da vida de Rizal é, na verdade, uma longa reflexão sobre resistência e compromisso, reforma e revolução.

Heróis minimizados e lições esquecidas

Quando 30 de dezembro se torna mais um feriado no calendário, a figura de Rizal já foi mitificada, monumentificada e, por fim, esquecida. Muitos filipinos já não sentem o que essa figura realmente representa — para alguns, é apenas um dia de descanso e maratona de séries.

Esse esquecimento justamente mostra por que a vida de Rizal ainda é importante. Quando o cotidiano já é pesado o suficiente, é fácil ignorar o significado de uma figura do século XIX. Mas é justamente essa indiferença que torna sua história ainda mais urgente — não como história, mas como espelho.

Pessoas que rejeitam a redenção

Em 1896, Catipunan tentou resgatar Rizal de seu exílio em Dapitan. Até mesmo Bonifácio convidou-o a liderar a revolução, mas Rizal recusou.

Essa recusa não foi fraqueza, mas uma frieza racional. Rizal acreditava que seus compatriotas, diante da escassez de recursos, ainda não estavam prontos para uma insurreição total; agir precipitadamente só traria sangue inútil. Era uma decisão trágica: correta, mas não aceita; racional, mas negada pela história.

Rizal e Catipunan seguiram caminhos diferentes. Ele buscava libertação por meio de reformas, enquanto eles buscavam independência por revolução. Curiosamente, foi Rizal quem inspirou a revolução, mas sua avaliação dela foi de condenação pública — em sua declaração de 15 de dezembro de 1896, afirmou: “De fato, condeno essa insurreição, ela envergonha os filipinos. Detesto seus métodos criminosos e não participo de nenhuma parte dela.”

Um homem, ao mesmo tempo, pai espiritual e opositor moral. Essa é a tensão mais forte na vida de Rizal.

O sonho de assimilação destruído e o despertar da consciência nacional

Durante muito tempo, Rizal acreditou que a fusão com a Espanha era possível e valiosa. Ele admirava a arte, cultura e liberdade de pensamento europeus. Mas o racismo e a injustiça repetidos começaram a corroer essa crença.

Na disputa por terras em Calabar, seu conflito com os monges dominicanos o fez perceber claramente — a assimilação é uma ilusão. Em uma carta a Blumentritt, em 1887, admitiu: “A esperança de que os filipinos se tornem espanhóis por longo tempo é um erro.”

Ironicamente, a campanha de Rizal, embora com fins construtivos, sem querer plantou sementes de separação. O historiador Renato Constantino observou que, “a propaganda não aproximou os filipinos da Espanha, mas enraizou a consciência de separação. A promoção da espanhola se transformou no desenvolvimento da consciência nacional.”

Rizal foi um “elite intelectual limitada” — lutando pela unidade nacional, mas com medo da lâmina revolucionária. Amava sua pátria, mas à sua maneira. Talvez não fosse um ativista, mas era uma força de despertar. Seus escritos se tornaram bandeiras de protesto, que eventualmente floresceram no movimento separatista. Ele inicialmente quis elevar as Filipinas a uma província espanhola, mas acabou indo na direção oposta.

Como a morte se tornou um ponto de inflexão

Em 1896, quando os tiros espanhóis soaram no Luneta, em Manila, José Rizal caiu, mas não levou nada — ao contrário, elevou algo maior do que ele mesmo: um símbolo mais grandioso.

Sua execução reforçou o desejo de independência do povo, unificou um movimento fragmentado, deu uma moralidade à revolução. Sem Rizal, a insurreição ainda poderia acontecer, mas seria mais dispersa, menos coesa, com menos aura de idealismo.

O historiador Ambeth Ocampo registrou a inquietante calma de Rizal antes de sua execução — dizem que seu pulso permanecia normal antes do fuzilamento. Ele não buscava martírio, mas caminhava deliberadamente para a morte por convicção. Em uma carta de 1896, Rizal explicou por que recusou a auto-salvação: “Desejo mostrar àqueles que negam nosso espírito patriótico que sabemos como morrer por nossa responsabilidade e crença. Se alguém morre por tudo que ama, por seu país, por seu povo, que importância tem a morte?”

É uma declaração de um “herói consciente” — cada decisão dele foi pensada, com plena consciência das consequências.

O legado moldado e as lições esquecidas

Hoje, Rizal é frequentemente retratado como um herói sagrado, aprovado oficialmente. Essa imagem é parcialmente uma reconstrução narrativa após a colonização americana. Os EUA preferiram Rizal não por sua radicalidade, mas porque ele — relativamente — era moderado. Em comparação, Aginaldo era mais belicoso, Bonifácio mais radical, Mabini mais difícil de controlar. Como apontou Constantino, “eles precisavam de um herói que não contradissesse a política colonial americana.”

Mas Rizal não precisava desse título oficial para provar seu valor. Seu legado por si só é suficiente para resistir.

O importante é humanizá-lo, não santificá-lo. Assim, os filipinos podem fazer melhores perguntas: quais partes de seu exemplo ainda são relevantes? Quais já estão ultrapassadas?

Constantino faz uma observação interessante — ele diz que devemos “fazer Rizal ficar obsoleto”. Não para negá-lo, mas porque, enquanto corrupção e injustiça persistirem, o exemplo de Rizal continuará válido. Quando o país realmente realizar os ideais que ele representou, a missão simbólica do herói estará cumprida.

Claramente, as Filipinas ainda estão longe dessa condição.

Lições contemporâneas

Rizal recusou-se a abandonar seus ideais, assim como os filipinos atuais são chamados a resistir firmemente às tentações e pressões da corrupção e injustiça. Essa é a lição mais duradoura deixada por Rizal.

No dia 30 de dezembro, o país lembra não apenas de como Rizal morreu, mas, sobretudo, por que ele não se salvou. Ele não fugiu, porque fugir seria trair. Em uma era de compromissos e rendições, essa resistência é especialmente valiosa. Talvez esse seja o verdadeiro legado que Rizal deseja deixar para nós.