Một cuộn tranh nổi tiếng của triều Minh vốn thuộc về kho tàng công cộng, từ kho của bảo tàng trôi dạt đến phòng đấu giá, bất ngờ mở ra những lỗ hổng hệ thống và khủng hoảng niềm tin kéo dài trong hệ thống văn hóa và bảo tàng Trung Quốc. Sự kiện tại Bảo tàng Nam Kinh không chỉ là một vụ mất tích đồ cổ, mà còn là một cuộc tra hỏi tập thể về minh bạch, quyền lực và trách nhiệm công cộng.
（Tiền đề: Mặt khác của thời kỳ thịnh vượng của AI Mỹ: Đối với các thợ mỏ Bitcoin Trung Quốc 「làm công」）
（Bổ sung nền: Chính thức Trung Quốc lần đầu phát biểu về stablecoin, kết thúc thời kỳ ảo tưởng về StableCoin）

Mục lục bài viết

• Từ phòng đấu giá đến kho: Một dòng chảy văn vật bị đảo ngược
• Nâng cấp cáo buộc: Vấn đề hệ thống nổi lên
• Nghi vấn 「đóng cửa tập thể」: Hiệu ứng lan tỏa của khủng hoảng niềm tin
• Suy nghĩ về hệ thống: Nỗi đau chuyển từ thời kỳ kế hoạch sang quản trị hiện đại
• Áp dụng công nghệ: Blockchain có thể trở thành hạ tầng niềm tin?
• Kết luận

Gần đây, tranh cãi lớn về quản lý đồ cổ tại Bảo tàng Nam Kinh (gọi tắt là Nam Bảo) đã nhanh chóng chuyển từ vụ mất tích một bức tranh cổ đến một vấn đề công cộng ảnh hưởng đến toàn bộ hệ thống bảo tàng văn hóa trong nước. Trọng tâm của sự kiện không chỉ là bức tranh của họa sĩ Qu Chu Anh thời Minh mang tên 《Xuân Nam Giang》mà còn hướng tới các vấn đề sâu xa về minh bạch hệ thống, giám sát quyền lực và niềm tin công cộng.

Từ phòng đấu giá đến kho: Một dòng chảy văn vật bị đảo ngược

Sự cố bắt đầu từ tháng 5 năm 2025. Một bức tranh mang nhãn hiệu “Tàng Kinh Cổ Tàng” của Qu Chu Anh, 《Xuân Nam Giang》, xuất hiện trong buổi triển lãm trước đấu giá của một công ty đấu giá lớn tại Bắc Kinh, ước tính giá trị lên tới 88 triệu nhân dân tệ. Tác phẩm này vốn thuộc về 137 bộ sách tranh cổ do hậu duệ của nhà sưu tập nổi tiếng Pang Lai Chen tặng không công cho Nam Bảo vào năm 1959.

Người cháu trai của người tặng, Pang Shu Ling, phát hiện ra đã báo cáo ngay với các cơ quan liên quan, và công ty đấu giá đã nhanh chóng rút khỏi phiên đấu giá. Sau đó, dưới sự hòa giải của tòa án, Pang Shu Ling đã vào kho của Nam Bảo để kiểm tra xác nhận, cuối cùng xác định có 5 tác phẩm tranh cổ, trong đó có 《Xuân Nam Giang》, không rõ tung tích.

Phía Nam Bảo phản hồi rằng, các tác phẩm liên quan đã được các chuyên gia xác định từ thập niên 1960 là “giả mạo”, và theo “Quy định quản lý sưu tập của bảo tàng” thời đó, đã tiến hành “phân bổ, điều chỉnh”. Bức tranh 《Xuân Nam Giang》 còn được bán ra vào năm 2001 với giá 6.800 nhân dân tệ, trong danh sách bán hàng ghi là “bản sao của Qu Chu Anh tranh thủy mặc”.

Tuy nhiên, hậu duệ của Pang kiên quyết phủ nhận các tác phẩm giả trong số đồ tặng, và chất vấn rằng, trong quá trình xử lý, bảo tàng chưa từng thông báo cho người tặng theo đúng pháp luật hoặc hợp đồng, quy trình đã bị vi phạm nghiêm trọng.

Nâng cấp cáo buộc: Vấn đề hệ thống nổi lên

Vụ việc lại nóng lên vào tháng 12. Một cựu nhân viên của Nam Bảo đã tố cáo với danh tính thật, cáo buộc cựu giám đốc đã có hành vi xử lý sai phạm quy mô lớn đối với “đồ cổ di chuyển về phía nam của Cố Cung”, với lý do xác định là giả mạo để bán lại các tác phẩm quý giá, phạm vi liên quan vượt xa một vụ việc đơn lẻ.

Ngày 23 tháng 12, Cục Di sản Văn hóa Quốc gia Trung Quốc và chính quyền tỉnh Giang Tô lần lượt thành lập nhóm điều tra chuyên trách, cam kết sẽ điều tra toàn diện về tính xác thực của đồ cổ, quy trình xử lý và các vấn đề tham nhũng tiềm ẩn, và công bố kết quả cho xã hội. Đến nay, cuộc điều tra vẫn đang tiếp tục.

Nghi vấn 「đóng cửa tập thể」: Hiệu ứng lan tỏa của khủng hoảng niềm tin

Một hậu quả rõ rệt khác của vụ Nam Bảo là làm lung lay niềm tin của công chúng vào toàn bộ các tổ chức văn hóa bảo tàng. Vào cuối tháng 12 năm 2025, gần 30 bảo tàng lớn tại Trung Quốc đã lần lượt tuyên bố đóng cửa tạm thời hoặc tạm dừng mở một số phòng trưng bày, bao gồm Bảo tàng Di tích Kim Sa tại Thành Đô, Phòng tranh thư họa của Bảo tàng Thượng Hải, các khu trưng bày lịch sử tại Bảo tàng Tỉnh Thiểm Tây, v.v.

Trên các nền tảng mạng xã hội, nhiều người dùng liên tưởng sự kiện này với vụ Nam Bảo, đồn đoán có thể có cuộc kiểm tra hoặc “đóng cửa tự kiểm” toàn quốc về đồ cổ. Tuy nhiên, theo thông báo chính thức của các bảo tàng, phần lớn lý do đóng cửa là do nâng cấp trưng bày theo kế hoạch hàng năm, cập nhật thiết bị, phòng ngừa bảo vệ đồ cổ hoặc sửa chữa cơ sở vật chất. Ví dụ, Bảo tàng Kim Sa tại Thành Đô từ ngày 5 tháng 12 đã đóng cửa đến tháng 4 năm 2027 để thực hiện dự án nâng cấp tổng thể; Phòng tranh thư họa của Bảo tàng Thượng Hải cũng đang tiến hành cập nhật, điều chỉnh trưng bày.

Chuyên gia chỉ ra rằng, hiện chưa có bằng chứng cho thấy các hoạt động đóng cửa này trực tiếp do vụ Nam Bảo gây ra, nhưng “trùng hợp về thời gian” đã đủ để phản ánh tâm lý bất an của xã hội đối với hệ thống văn hóa và bảo tàng.

Suy nghĩ về hệ thống: Nỗi đau chuyển từ thời kỳ kế hoạch sang quản trị hiện đại

Tổng thể, vụ Nam Bảo đã phơi bày nhiều vấn đề cấu trúc sâu xa.

Thứ nhất, quyền xử lý đồ tặng quá tập trung. Trong hệ thống hiện hành, bảo tàng có quyền xử lý cao đối với các đồ tặng được xác định là “không phù hợp để nhập kho”, nhưng thiếu nghĩa vụ pháp lý bắt buộc thông báo cho người tặng, dẫn đến hồ sơ luân chuyển bị gián đoạn, tạo điều kiện cho các hoạt động không minh bạch.

Thứ hai, việc xác định đồ cổ dựa nhiều vào đánh giá chủ quan của các chuyên gia, bị hạn chế bởi trình độ kỹ thuật và học thuật của thời đại, tồn tại rủi ro “phán xét sai về thật giả” trong thời gian dài. Một khi tác phẩm bị bán ra với danh nghĩa “giả mạo” rồi sau này xuất hiện với giá trị cực cao trên thị trường, thì nghi vấn trộm cắp nội bộ khó tránh khỏi.

Thứ ba, thiếu kiểm soát nội bộ và cân bằng quyền lực. Việc nhân viên nghỉ hưu tố cáo rõ ràng cho thấy hệ thống giám sát nội bộ của hệ thống bảo tàng còn yếu, chỉ dựa vào tự kiểm tra sau, khó có thể xây dựng lại niềm tin xã hội.

Ảnh hưởng sâu xa hơn là niềm tin vào quyên góp công ích bị tổn thương. Việc tặng không hoàn toàn là động lực thúc đẩy “di sản văn hóa thuộc về công chúng”, nếu hệ thống không minh bạch, sẽ trực tiếp làm giảm khả năng các cá nhân tích cực đóng góp vào hệ thống công cộng.

Áp dụng công nghệ: Blockchain có thể trở thành hạ tầng niềm tin?

Từ góc độ công nghệ sáng tạo, vụ Nam Bảo cũng cung cấp một góc nhìn phản tỉnh khác về quản lý đồ cổ. Blockchain và tiền mã hóa đại diện cho tinh thần — phi tập trung, không thể chỉnh sửa, minh bạch nguồn gốc và hợp đồng thông minh — có thể cung cấp giải pháp kỹ thuật ngoài hệ thống cho quản lý đồ cổ trong tương lai.

Thông qua các ghi chép không thể chỉnh sửa trên chuỗi, có thể xây dựng hệ thống truy xuất nguồn gốc toàn diện cho quy trình từ tặng, nhập kho, xác định, điều chuyển đến xử lý, tránh các điểm then chốt “chỉ tồn tại trong hồ sơ nội bộ”. Công nghệ NFT còn có thể tạo ra chứng nhận số duy nhất cho từng đồ cổ, ghi lại đầy đủ kết luận xác định, bối cảnh lịch sử và các thay đổi về quyền hạn, ngay cả khi vật thể bị xử lý do chính sách hoặc kết quả xác định, vẫn có thể truy xuất nguồn gốc kỹ thuật số (digital provenance).

Hơn nữa, thông qua cơ chế hợp đồng thông minh có sự tham gia của nhiều bên, để các bên tặng, chuyên gia xác định và cơ quan giám sát cùng hình thành sự đồng thuận, chứ không chỉ do một đơn vị nội bộ quyết định, mới có thể giảm thiểu rủi ro tập trung quyền lực.

Trên thế giới, các tổ chức như Bảo tàng Anh đã thử nghiệm các dự án NFT để kích hoạt tài sản văn hóa và bảo vệ bản quyền số. Những ví dụ này cho thấy, công nghệ không phải là thần dược, nhưng có thể trở thành công cụ quan trọng để minh bạch hóa hệ thống.

Kết luận

Sự kiện tại Bảo tàng Nam Kinh, về bản chất, là một thử thách niềm tin công cộng. Nó nhắc nhở chúng ta rằng, giá trị của di sản văn hóa không chỉ nằm ở niên đại hay giá thị trường, mà còn phụ thuộc vào mức độ hệ thống có đáng tin cậy hay không. Khi ngành văn hóa và bảo tàng chuyển mình từ thời kỳ kế hoạch sang quản trị hiện đại, sửa chữa các lỗ hổng hệ thống, đưa vào cơ chế minh bạch, có thể chính là chìa khóa để tránh bức tranh “Xuân Nam Giang” tiếp theo biến mất.