“เศรษฐกิจพอเพียง” これはタイ人全員が耳にしたことのある言葉ですが、多くの人が本当にそれが何を意味するのか混乱しています。それは単なる古い言葉や一時的なスローガンではなく、国王ラーマ9世陛下が30年以上にわたりタイ人に示し続けてきた人生の哲学であり、今日まで私たちの生活に関係し続けています。
簡単に説明すると、เศรษฐกิจพอเพียงは複雑な意味を持ちません。それは中庸の原則に基づいた生活の実践であり、すべてのレベルの人々、家庭、コミュニティ、政府までもが、満足できる程度に自立できるようにすることを重視しています。過度な支出を避け、適度な範囲で生活し、他者に迷惑をかけないことです。
このプログラムは、タイが世界経済の変化に対して強い免疫力を持つために設計されており、どのような危機があっても生き残れるようにしています。
体系的にเศรษฐกิจพอเพียงを理解するには、「3つの輪と2つの条件」と呼ばれる基本構造を知る必要があります。これは満足の定義を構成する重要な要素です。
第一部：3つの輪 - 生活の基盤
1( ความพอประมาณ（適度さ） すべての面でバランスを取ることを意味し、正直な方法で収入を得て、誰も傷つけず、過度な支出をしないことです。例えば、10バーツ稼いだら8〜9バーツ使い、残りを備える。これが適度さです。
2) ความมีเหตุผล（合理性） 感情に流されず、深く考え、計画を立て、経験者に相談し、自分の強みと弱みを分析します。例えば、新しいビジネスに投資したい場合、市場調査を行い、「この仕事はお金になる」と直感で決めるのではなく、冷静に判断します。
3) ระบบภูมิคุ้มกันที่ดี（良い免疫システム） 予期しない状況に備える準備です。危機、病気、その他の困難に対して備え、崩壊や借金の山に陥るのを防ぎます。
第二部：2つの条件 - 心と状況の重要性
1) ความรู้（知識） 書籍、教育、経験、周囲の人々から得る知識です。知識が多いほど、問題解決や効果的な人生計画ができるようになります。
2) คุณธรรม（徳） 誠実さ、正直さ、道徳心です。これにより、何が正しくて何が間違っているかを理解し、曲がった道を歩まず、他者に迷惑をかけずに済みます。この徳は、正しい方向へ導く羅針盤のようなものです。
この考えは、1974年にさかのぼります。ラーマ9世陛下が、Kasetsart大学の学生に対して、「満ち足りて、食べて、使える」ことの重要性について語ったことに始まります。
当時、タイはインフラを整備し、多くの人が工業国の大国になりたいと考え、多額の借金をしました。その結果、経済は急成長しましたが、多くの問題も生じました。森林破壊、利益を得る者と倒れる者の格差拡大です。
そして、1996年（2540年）には、**「アジア通貨危機の一年前」**に、王は再び警告しました。「虎になりたがるのではなく、自分に適した満足と適度さを持つこと。家庭や村、郡も適度な満足を持つべきだ」と。どこでも「良い免疫システム」が必要です。
経済危機が本格的に訪れた2007年（2540年）、人々は徐々に意識を変え、金銭だけに頼らない生活へとシフトし、เศรษฐกิจพอเพียงは一般市民の生活の指針となりました。
) 農業の例
農家の場合、เศรษฐกิจพอเพียงは、複数の作物を一つの土地で育てることを意味します。混合農業です。単に米だけを一年中栽培し続けるのではありません。
例えば、田畑の一部を使った複合農業、池を掘って魚を養い、水を貯め、野菜や果樹を植え、小さな家畜を飼うことです。これにより、次のような利益があります：
新農業理論では、「30：30：30：10」の土地分割がよく見られます。
このシステムは、借金や負債を避け、さまざまな問題に対応できるようにします。
) 商業や取引の面では
เศรษฐกิจพอเพียงの原則は：
このようなビジネスは、成長は遅いかもしれませんが、持続可能であり、海外経済の変動にも耐えられます。
もちろんです。これは一人ひとりに適したアプローチです。
収入に関して：
お金の使い方：
意思決定に関して：
精神的な健康：
เศรษฐกิจพอเพียงは古くて退屈な考えではなく、今もなお重要な生き方です。お金や資産、物を追い求める時代に、「満足」と「適度さ」が何であるかを教えてくれます。
農家、起業家、サラリーマン、学生、さらには学生生活者まで、3つの輪と2つの条件の原則は誰にでも応用可能です。中庸の精神を持ち、適度に満足し、自分自身をシステム的に管理することです。
タイは農業を基盤とする国です。เศรษฐกิจพอเพียงを実践することで、農村の安定、農民の借金解消、経済の持続性が促進されます。重要なポイントは、เศรษฐกิจพอเพียงはタイのアイデンティティであり、原則を守り続ける限り、実践可能であるということです。
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サバイバル経済とは何か？なぜ知る必要があり、生活に応用すべきなのか
“เศรษฐกิจพอเพียง” これはタイ人全員が耳にしたことのある言葉ですが、多くの人が本当にそれが何を意味するのか混乱しています。それは単なる古い言葉や一時的なスローガンではなく、国王ラーマ9世陛下が30年以上にわたりタイ人に示し続けてきた人生の哲学であり、今日まで私たちの生活に関係し続けています。
เศรษฐกิจพอเพียงには何が含まれるのか？ 実際には？
簡単に説明すると、เศรษฐกิจพอเพียงは複雑な意味を持ちません。それは中庸の原則に基づいた生活の実践であり、すべてのレベルの人々、家庭、コミュニティ、政府までもが、満足できる程度に自立できるようにすることを重視しています。過度な支出を避け、適度な範囲で生活し、他者に迷惑をかけないことです。
このプログラムは、タイが世界経済の変化に対して強い免疫力を持つために設計されており、どのような危機があっても生き残れるようにしています。
เศรษฐกิจพอเพียงの構造：「3つの輪と2つの条件」とは何か？
体系的にเศรษฐกิจพอเพียงを理解するには、「3つの輪と2つの条件」と呼ばれる基本構造を知る必要があります。これは満足の定義を構成する重要な要素です。
第一部：3つの輪 - 生活の基盤
1( ความพอประมาณ（適度さ）
すべての面でバランスを取ることを意味し、正直な方法で収入を得て、誰も傷つけず、過度な支出をしないことです。例えば、10バーツ稼いだら8〜9バーツ使い、残りを備える。これが適度さです。
2) ความมีเหตุผล（合理性）
感情に流されず、深く考え、計画を立て、経験者に相談し、自分の強みと弱みを分析します。例えば、新しいビジネスに投資したい場合、市場調査を行い、「この仕事はお金になる」と直感で決めるのではなく、冷静に判断します。
3) ระบบภูมิคุ้มกันที่ดี（良い免疫システム）
予期しない状況に備える準備です。危機、病気、その他の困難に対して備え、崩壊や借金の山に陥るのを防ぎます。
第二部：2つの条件 - 心と状況の重要性
1) ความรู้（知識）
書籍、教育、経験、周囲の人々から得る知識です。知識が多いほど、問題解決や効果的な人生計画ができるようになります。
2) คุณธรรม（徳）
誠実さ、正直さ、道徳心です。これにより、何が正しくて何が間違っているかを理解し、曲がった道を歩まず、他者に迷惑をかけずに済みます。この徳は、正しい方向へ導く羅針盤のようなものです。
なぜเศรษฐกิจพอเพียงが生まれたのか？ 歴史を知る必要があります
この考えは、1974年にさかのぼります。ラーマ9世陛下が、Kasetsart大学の学生に対して、「満ち足りて、食べて、使える」ことの重要性について語ったことに始まります。
当時、タイはインフラを整備し、多くの人が工業国の大国になりたいと考え、多額の借金をしました。その結果、経済は急成長しましたが、多くの問題も生じました。森林破壊、利益を得る者と倒れる者の格差拡大です。
そして、1996年（2540年）には、**「アジア通貨危機の一年前」**に、王は再び警告しました。「虎になりたがるのではなく、自分に適した満足と適度さを持つこと。家庭や村、郡も適度な満足を持つべきだ」と。どこでも「良い免疫システム」が必要です。
経済危機が本格的に訪れた2007年（2540年）、人々は徐々に意識を変え、金銭だけに頼らない生活へとシフトし、เศรษฐกิจพอเพียงは一般市民の生活の指針となりました。
เศรษฐกิจพอเพียงは実際に使えるのか？ 実例
) 農業の例
農家の場合、เศรษฐกิจพอเพียงは、複数の作物を一つの土地で育てることを意味します。混合農業です。単に米だけを一年中栽培し続けるのではありません。
例えば、田畑の一部を使った複合農業、池を掘って魚を養い、水を貯め、野菜や果樹を植え、小さな家畜を飼うことです。これにより、次のような利益があります：
新農業理論では、「30：30：30：10」の土地分割がよく見られます。
このシステムは、借金や負債を避け、さまざまな問題に対応できるようにします。
) 商業や取引の面では
เศรษฐกิจพอเพียงの原則は：
このようなビジネスは、成長は遅いかもしれませんが、持続可能であり、海外経済の変動にも耐えられます。
เศรษฐกิจพอเพียงを自分の生活に取り入れることはできるか？
もちろんです。これは一人ひとりに適したアプローチです。
収入に関して：
お金の使い方：
意思決定に関して：
精神的な健康：
まとめ：เศรษฐกิจพอเพียงは生き方であり、単なる理論ではない
เศรษฐกิจพอเพียงは古くて退屈な考えではなく、今もなお重要な生き方です。お金や資産、物を追い求める時代に、「満足」と「適度さ」が何であるかを教えてくれます。
農家、起業家、サラリーマン、学生、さらには学生生活者まで、3つの輪と2つの条件の原則は誰にでも応用可能です。中庸の精神を持ち、適度に満足し、自分自身をシステム的に管理することです。
タイは農業を基盤とする国です。เศรษฐกิจพอเพียงを実践することで、農村の安定、農民の借金解消、経済の持続性が促進されます。重要なポイントは、เศรษฐกิจพอเพียงはタイのアイデンティティであり、原則を守り続ける限り、実践可能であるということです。